《不忘》甚深的法會

第六章甚深的法會

第三十九節十萬持明大法會

開十萬持明法會的主要原因是，根據《應成根本續》中“爾後具慧者受持”等授記，如果舉辦十萬持明法會，連同十萬眷屬將同抵持明地。

原本這樣的緣起時機已到，然而，如今由於所化眾生的福報太淺，加上妖魔阻礙力強大，以至於緣起沒能完完全全圓滿，主要是開啟十三大伏藏門的緣起被破壞了。儘管如此，承蒙雪域持教高僧大德們為主各層人士的關照，通過念經等廣做佛事、祈禱發願，使得現在有機會舉辦十萬持明大法會。這次法會，親身參加的人確定有三萬八千多僧人，加上有形無形的持明眾共十萬，這是值得慶幸的事。

依靠《觀音九本尊甚深修法》修行懷業，唯一是為整個世界尤其是藏地雪域弘揚佛法、利樂有情著想而舉辦的。

分別來說，關於喇榮佛法住世多久，根據列繞朗巴與第一世敦珠法王的授記來推測，還會存在三百年左右。對此雖然有很多佛事可做，但最主要是懷業深修十萬持明大法會。如果將來也能如理如法不間斷開這個法會，那麼我不在以後，這個佛學院還能在三代以上廣興佛法。佛法能否住世，主要取決於這一法會，因此大家要予以重視，積極參與。

當今在佛法興盛的藏地，也有一些不樂觀的事情出現：對無害的佛教直接相違、宣揚損害法的邊陲異教的殘暴惡行——成百上千地屠殺眾生，想想真的好像地獄來到了人間。

去年，我去了多康四江六岡的大部分地區，主要在瑪多和果洛等地著重講了不要殺生。但有個別好心人對我說：“你不要講這些，否則有損害你生命的危險性。”

本來，佛教是不害他眾的宗教，佛陀也說“害他非沙門”，可現在已經到了對此也需要懷疑、不敢說真話的境地。我怎麼忍心置之不理、袖手旁觀呢？為此，修懷業更是大有必要。

如今全世界大約有182個國家，但像藏地雪域這樣佛法如此興盛的，幾乎在哪兒都沒有。從某方面來想，還沒有到無爹管、無娘疼、無依無靠的地步。如果去做弘法利生的事業，也並不是不能成功。大家以後都要認認真真做實事。

我也在你們諸位面前立誓：從現在起直至盡虛空際，為了弘法利生，縱然捨棄生身性命也在所不惜。按照我的想法成辦弘法利生大業，請你們也賜予一切助緣。

第四十節金剛薩埵法會

開金剛薩埵法會的原因是，我們從無始生世以來積累的一切墮罪，尤其是破誓言的一切罪，最殊勝的對治法就是金剛薩埵六字真言。《金剛手威猛續》等中說：如果念誦十萬遍此心咒，破根本誓言之罪也能清淨。那障礙往生極樂世界的捨法罪與無間罪，今生能得清淨就更不用說了。

所以，這不僅對出家人，而且對在家男女信眾也非常重要。念誦的數量，續中說念十萬遍，但按照所說的“圓滿劫所念誦數量，具諍時要增到四倍”，為此需要念四十萬遍。

誦咒時，要吐字清晰、一心專注所緣境來念誦，上等者安住於生起次第、圓滿次第的境界來念，最低也要具足四種對治力來念。如果這樣誦咒，自性罪及破別解脫、菩薩戒、密宗誓言的一切罪，以及舍法罪、無間罪、享用信財的罪障等，一定會無餘得以清淨。

這一法會的施主，是金剛降魔洲或國際學經會。之所以由他們做施主，是因為眾多的漢族信士要來參加，而且那時氣候也冷暖適宜。特別是，我在玉哲取的甚深伏藏法《金剛薩埵儀軌》後文中提及：此法在伏藏地附近修行容易成就，利生事業主要普及漢地。所以我想，勸勉漢地信眾念誦金剛薩埵心咒，應該比其他法門更有利。

第四十一節地藏法會

在我等本師釋迦佛初轉法輪的吉祥日子，我們學院開這一地藏法會，也叫億修普賢行願法會，主要是修地藏法。而億修普賢行願，在四大法會中普遍都有。

地藏法會與金剛薩埵法會，基本是針對在家人開的。地藏法會專為莊稼豐收、萬事順遂而設，為此數劫祈禱文殊菩薩、普賢菩薩、彌勒菩薩、觀音菩薩等，不如短短片刻祈禱地藏菩薩一次利益大，這在《地藏贊》中有宣說。說者不是別人，就是大悲釋迦佛。

大的方面，想獲得最高成就佛果，要往生西方極樂世界；小的方面，為了吃的、喝的、穿的應有盡有，為了運氣亨通、心想事成，也沒有比祈禱地藏菩薩更好的了。

在家男女信眾，如果祈禱地藏菩薩會有什麼成效，你們應該清楚。比如，最近色達及其下游為主，包括爐霍、壤塘、新龍、甘孜等地幾十天遭受嚴重旱災，在旱得最厲害的幾天裡，我們學院全體僧人念誦地藏菩薩名號，結果當下就下起雨來，有這樣立竿見影的加持效果。

祈禱地藏菩薩，今生能長壽無病、擁有財富、如願以償，對後世來講，也是命終後能即刻同與自己結緣的一切眾生往生極樂世界的不共近因。

不僅如此，如果祈禱地藏菩薩，究竟而言，自相續中必定會得到聲聞、緣覺、菩薩、佛陀的無上功德與智慧。這位地藏菩薩，是十萬個如意寶也無法與之相比的獨特寶珠。若是祈禱普通的如意寶珠，它只能給予世間的財富，而不能賜予出世間的戒、定、慧等一切功德。

如今開這個法會，目的是為使雪域為主的所有眾生，尤其是附近對我們有大恩的施主們，能夠豐衣足食、時來運轉、萬事順利，消除對上者嫉妒、對中者競爭、對下者輕凌、懷著憎恨度日等即生感受的無量痛苦，以及死後立即轉生到餓鬼界等將要感受的痛苦。所以，是為他們即生財富受用圓滿、後世擋住投生惡趣之門，才舉辦此法會的。

第四十二節極樂大法會

開極樂大法會是在天降日，因為那時農民們已經收完莊稼，牧民們也沒什麼大的事做，是農牧民信眾都比較空閒的時候。開極樂法會的原因是，依靠阿彌陀佛的發心發願力，容易修成往生極樂的因，並能往生到彼國，具有最大的功德利益。因此主要考慮到廣大信眾，才打開了極樂法會的大門。

特別是，跟具有戒律的持藏大僧團一起共修，是非常殊勝的積資途徑，是往生極樂淨土捷徑中的捷徑。這一法會的地點，是居士林的地方，以後也主要是由居士林負責舉辦。

第四十三節長壽法會

開長壽法會的目的，並不是想要我一個人長壽，而是為了無偏的如來教法廣弘各方、長住世間，持教高僧大德長久住世，尤其是為了某位持教大德長久住世。喇榮佛教大學，每年要認真念誦繞那朗巴的《長壽儀軌》至少五萬遍。繞那朗巴的這個《密集長壽大修儀軌》，比其他儀軌的加持力更大，修持它，也有讓每個人自己修行圓滿的必要。

伏藏大師繞那朗巴，是一位緣起從未破壞過的伏藏大師。他緣起成熟的情形是這樣的：一次，有個人要還他的債，那人帶著一個相當於百頭母牛價值的昂貴瓷碗來，在碗裡盛上牛奶供養在繞那朗巴面前。當時他正在睡覺，剛剛醒來時，正好是早晨的太陽升起時。白色的碗裡裝著白色乳汁，他醒來時陽光恰好照在牛奶上，依此一切緣起吉祥圓滿，結果他三世的利生事業在一世完成。他的伏藏法也是廣利有情，不管誰修，都大有成效、大有加持。

-------法王如意寶教言《不忘》